В процесс раскопок курганов в Кош-Агачском районе Республики Алтай, выступив на стороне коренных жителей, вмешались правоохранительные органы, сообщает ИА "ФедералПресс".

    Конфликт между археологами и местным населением юга Республики Алтай, о котором говорят со времени обнаружения "скифской принцессы" на плато Укок, в августе вышел в правовое поле. Прокуратурау Кош-Агачского района Республики Алтай впервые вынесла археологической экспедиции новосибирского Института археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук (ИАиЭт СО РАН) определение о нарушении законодательства, с которым ученые не согласны. Формальный повод для конфликта заключается в моратории на раскопки курганов в Кош-Агачском районе, принятом на время разработки порядка исследований и действующем уже более 12 лет. Подобный прецедент попал под внимание различных общественных сил республики, причем на стороне ученых и с критикой законотворческого процесса выступили представители и лояльных сил, и оппозиции.

    После раскопок на высокогорном плато Укок, где в 1993 году была найдена знаменитая мумия женщины "скифского времени", среди коренного населения, недовольного вскрытием древних захоронений, возникла волна протестов. Несколько позже получившую имя "принцесса Кадын" мумию объявили прародительницей алтайцев, а сами раскопки некоторые даже назвали причиной сильного землетрясения, которое произошло в Горном Алтае в 2003 году.

    Раскопки в Кош-Агачском районе все же шли до последнего времени, но в июле 2009 года алтайские СМИ распространили информацию о приезде экспедиции под руководством главного научного сотрудника ИАиЭт, доктора исторических наук Владимира Кубарева. Однако, как сообщила пресс-секретарь прокуратуры Республики Алтай Лариса Шестак, местные жители, среди которых много представителей алтайского субэтноса теленгитов, стали мешать раскопкам в верховьях реки Бугузун в районе Кокоринского сельского поселения, одновременно обратившись в районную прокуратуру, а археологи подали туда же жалобу на теленгитов.

    Кош-Агачская прокуратура по итогам проверки выступила всецело на стороне коренного населения, обнаружив нарушения законодательства - пресловутого постановления Эл Курултая о введении моратория: поскольку порядок до сих пор не разработан, запрет продолжает действовать. Ведомство потребовало от ученых устранить нарушения и завершить раскопки.

    "По обращению представителей теленгитов Владимиру Кубареву 7 августа 2009 года было вынесено представление о нарушении постановления Госсобрания - Эл Курултая от 10 июля 1997 года", - заявила Лариса Шестак. Наблюдатели в республике сразу обратили внимание на беспрецедентность вмешательства правоохранительных органов.

    С предельно жесткими заявлениями выступила и местная пресса. "Подумайте сами, сколько стоит отправить экспедицию из двадцати человек на два месяца в горы! Желание покопаться в древних алтайских курганах в связи с огромным интересом к алтайским древностям приносит хорошую прибыль. В прошлом году ученые сделали пробную попытку, реакции со стороны контролирующих органов никакой, вот и решили в этом году действовать наглее, - утверждает главный редактор газеты "Чуйские зори" Артур Сабин в своей статье. - Нашли спонсора из Японии и, уверенные по опыту в своей безнаказанности, приехали и открыто начали работы. Но, к несчастью Глеба Кубарева его коварный план был раскрыт, шансов завершить начатое прокуратура района совместно с ассоциацией "Эре-Чуй" не оставила никаких. Иностранный любитель полевой романтики наверняка в недоумении, за обещанное, но не добытое "золото скифов" японский спонсор спросит жестко, поэтому Глебу Кубареву ничего и не остается, кроме как искать виноватых и ругаться".

    Прецедент вызвал возражения научно-образовательной общественности и других сил. Ученый секретарь ИАиЭт СО РАН Ольга Новикова отметила, что "действия властей неправомерны", поскольку "основной документ для раскопок на территории России - выдаваемый агентством культурного исторического наследия так называемый "открытый лист" - был на руках у сотрудников экспедиции.

    Фактически на стороне археологов выступил духовный лидер алтайцев Эл Башчы Борис Алушкин, раскритиковавший за 12-летнее бездействие Госсобрание, хотя он и отметил, что особой остроты конфликт между учеными и коренным населением в последние годы не нес. "Вот к чему приводит инерция в законотворческом процессе: наверняка депутаты еще тех предыдущих созывов Эл Курултая обещали принять порядок проведения раскопок, - заявил Борис Алушкин. - Каждый должен тащить свою постромку, а депутаты, в конце концов, не перегружены по этим вопросам, к тому же речь идет о доработке давно принятых документов - проблема-то "бородатая". Эл Башчы отметил, что вопрос о возвращении в республику святынь коренного населения, находящихся в музеях России и мира, можно обсуждать, но для этого необходимы соответствующие условия, которых в регионе просто нет. "Сидеть как собака на сене нельзя, а мера личной ответственности у депутатов должна быть выше, чем у простых граждан", - подвел итог духовный лидер алтайцев.

    На стороне ученых выступил и председатель совета "Русского центра", сопредседатель оппозиционного Вече - Курултая народов Республики Алтай Михаил Паклин, занимающий должность доцента кафедры истории России Горно-Алтайского государственного университета (ГАГУ), хотя он и оговорился, что высказывает "личную позицию". "Как преподаватель ГАГУ могу сказать, что происходящее - мракобесие, и я всецело на стороне археологов", - заявил Михаил Паклин. С точки зрения оппозиционера, "Алтай - место соединения всех культур", нуждающеесяв исследованиях.

    Пока неясно, как будет развиваться ситуация, поскольку информация о реакции археологов на действия прокуратуры противоречива. По данным правоохранительных органов Республики Алтай, ученые свернули раскопки и уехали в Новосибирск. Однако в институте говорят, что раскопки продолжаются.

    Сейчас остается важным вопрос принятия решения законодателями - возможны ли какие-то археологические исследования в Кош-Агачском районе, что разрешило бы множество неясностей со стороны археологов и местных алтайских жителей.