Саха тылын кµнµн кірсі

Предложения по повестке форума «Ийэ тыл»

13 февраля – дата рождения создателя якутского алфавита С.А. Новгородова, день якутского языка. Год тому назад на торжественном вечере, посвященном ко дню родного языка было объявлено о создании, пока неформального, общества учителей якутского языка и культурологии. Представители этого общества выступили с инициативой о проведении конференции (форума), приуроченной ко дню языка, а именно 12 и 13 февраля. Остается только месяц, и за это время нам нужно все подготовить. 12 января состоялось первое организационное собрание, на котором предварительно была согласована следующая схема. 12 февраля, в пятницу, с 14-00 часов начинается заседание (или заседания секций) конференции. Затем, 13 февраля, в субботу, с 9-00 до 14-00 круглый стол. Продолжается обсуждение, принимаются те или иные решения, резолюции, тексты обращений. Затем, с 16-00 начинается торжественный вечер, организуемый РОО «Ийэ тыл» (Е.П. Жирков), где решения конференции будут обнародованы.

В этой статье, написанной в конспективной форме, предлагается повестка конференции – какие вопросы следует нам обсудить.

Ждем предложения по организации конференции.



§ 1. Краткое описание ситуации

К сожалению, проблемы защиты родного языка для народов России еще долгое время будут оставаться актуальными. Подписанием федерального закона «О внесении изменений в некоторые законодательные акты РФ (в части изменения структуры государственного образовательного стандарта)» 1 декабря 2007 года Владимир Путин лишил всех своих нерусских сограждан государственных гарантий на их права на обучение родному языку и родным языком.

Данное решение Президента РФ встретило бурю протеста в Татарстане, Башкортостане. Небольшая активизация протестных настроений наблюдалась в Якутии. Федеральные власти поняли какую оплошность допустили, попытались исправить положение, приняв 10 февраля 2009 года поправку в ФЗ Закона № 309. Но эта полумера осталась фактически незамеченной, т.к. она никакой действительной силы не имеет, а просто констатирует, что субъекты федерации имеют право принять участие в разработке примерных основных образовательных программ.

В Республике Саха (Якутия) ожидается февральская сессия (16-17 февраля) Госсобрания (Ил Тумэн), на которой будет рассматриваться проект поправок и внесения дополнений в республиканский закон «Об образовании». Проект Голомаревой и Винокуровой вызвал протест общественности Якутии. Депутат Е.П. Жирков предложил альтернативную поправку в данный законопроект. Были созданы согласительная, а также межведомственная комиссии с участием депутатов и членов Правительства РС (Я) по этому вопросу. В настоящий момент в поддержку предложения Е.П. Жиркова собраны тысячи подписей. Пока нельзя однозначно ответить, как решится этот судьбоносный вопрос.



§ 2. Какую организационную структуру хотелось построить?



Если раньше для родителей не было проблемы с выбором языка обучения (например, в 50-ые годы в селе и выбирать то не было необходимости), то в последнее время желание родителей начинает играть решающую роль. Если раньше система образования достаточно эффективно решала все вопросы, связанные с кадрами, методикой обучения на родном языке, изданием учебников и т.д., то сейчас чиновничество имеет тенденцию уходить от решения таких проблем.

Проще говоря, в решении всех таких вопросов мы, т.е. население, фактически оказались предоставленными самим себе. И чем скорее мы поймем это, тем больше у нас шансов сохранить и развивать систему обучения родному языку и на родном языке, которая достаточно успешно развивалась под государственным патронажем в 1930-1960 гг. и 1990-2000 гг.

Цель организации конференции 12-13 февраля 2010 г. состоит в создании системы общественного (народного) контроля государственной и муниципальной системы образования, конкретно самих школ, защищающая права учащегося обучаться родному языку и на родном языке. Эта конференция должна стать традиционной, один раз в два (три) года. Возможно, в первые годы, пока желаемая общественная система контроля не установится, она должна проходить ежегодно.

Список тех, кто эту конференцию созывает, приведен в сайте ilsakha.org в обращении от 09.01.10. Это активисты Саха Общественного Центра, «Ийэ тыл», «Айылгы», «Тумэн», «Одун», «Тыл Кысата», «Тереппут тумсуутэ». Этот список будет расширяться.

На этой конференции мы должны организовать общественное движение «Ийэ тыл». Следует это движение отличать от РОО «Ийэ тыл» возглавляемой Егором Жирковым. Движение должно инициировать появление городских и улусных движений и общественных организаций, которые могли бы быть самостоятельны или быть подразделением РОО «Ийэ тыл» или РОО «Саха Общественный Центр». В любом случае цель их функционирования – претворение в жизнь резолюций конференции. Должен быть избран Координационный Совет движения, представляющий различные общественные организации, улусы и города. Считаю, что пока нет необходимости документально оформлять это движение.



§ 3. История якутской школы

История якутской школы, да и любой национальной школы России, многострадальна. В 1908 году министр народного просвещения Российской империи А.Н. Шварц писал: «Необходимо неуклонно отстранять всякие притязания инородцев на какую бы то ни было обособленность и национализацию школы. Руководящим началом должна быть единая русская государственная школа, на всех ее ступенях и для всех без исключения инородцев империи».

Советская власть и автономизация дали возможность открыть якутские школы. Уже начиная с 1917 года стихийно началось обучение детей на родном языке. Известно, что в 1929 году в Таттинском улусе впервые была официально открыта якутская школа. К сожалению эти данные не подкреплены документами и научно доказаны. История якутской школа – оно само огромное белое пятно. Известно, что в 1964 году национальная школа была подвергнута жесточайшему давлению и только благодаря смелости и упорству министров образования Татарстана, Башкортостана и Якутии национальные школы в этих республиках выжили национальные школы. Изучение непростой истории якутской (национальной в России) школы представляется нам весьма важным, полезным, актуальным и перспективным делом.



§ 4. Правовые вопросы

Мы, участники движения «Ийэ Тыл», должны разбираться во всех законодательных актах РФ и РС (Я), а также международных правовых документах, касающихся языковых вопросов обучения. Например, чиновники образования характеризуют директорам школ нынешнюю ситуацию так: «Никого не слушайте, сейчас стало даже лучше». И люди этому верят! Вот к чему приводит наша юридическая неграмотность в сочетании с правовым нигилизмом власть имущих.



§ 5. Все начинается с детсада

Мы должны знать какова ситуация в городских и сельских детсадах. В какой мере защищены наши права при воспитании детей в детсадах? Как наше движение может работать в этом вопросе? Так как социализация огромной массы детей начинается именно в детсадах, то это вопрос, требующий самого серьезного подхода.



§ 6. Начальные классы

В августе 2006 года матери села Чаппанда и Нюрбачан Нюрбинского улуса обратились ко мне с жалобой, что их детей с первого класса учат математику на русском языке и что дети ничего не понимают! Я сразу обратился к заместителю заведующей УУО. Помню, между нами был разговор на повышенных тонах. Сейчас я не могу сказать точно, что происходит в Нюрбачане и Чаппанде. Но наблюдается общая тенденция – в школах потихоньку идет процесс русификации обучения математике в начальных классах. При этом трудно уловить где и как это начинается. И самое главное, широкая общественность остается в неведении.



§ 7. Обучение предметов в 5-9 классах

Законом не запрещено в 5-9 классах обучение предметов на родном языке. К сожалению у нас до сих пор эта тема остается чуть ли не табуированной. Начиная с 60-х годов уже стало привычным обучение в 5-9 классах предметов физики и математики на русском языке. Сейчас мы наблюдаем стихийный билингвизм – учебники только на русском, учитель вынужден излагать материал на русском языке, объяснять на якутском. Нельзя сразу говорить, что это плохо. Но, к сожалению, наблюдались дикие ситуации. Есть (или были) директора, которые считали, что раз мы «учим математику на русском языке», то учитель не имеет права говорить на уроке, скажем математики, по-якутски. Знаю случаи, когда директор или завуч подслушивали ведение урока, пытаясь обнаружить «нарушение порядка»!



§ 8. Внутренние проблемы обучения языка

Есть мнение, что обучение якутской грамматике чересчур усложнено. Иногда от студентов якутского отделения приходится слышать следующее – то, чему нас учили в школе, мы пытаемся постигать по-настоящему только сейчас. Надо полагать, что при обучении грамматике русского и английского языков также можно наблюдать аналогичные споры, но они вряд ли столь болезненны, как в нашем случае.

Часть профессорско-преподавательского состава факультета языка, филологии и культуры ЯГУ придерживается следующего мнения – мы ослабим наши требования к знанию якутского языка, то тем самым мы сами принижаем значение родного языка, переводя его в разряд второстепенного предмета. Их тоже можно попытаться понять. Но с другой стороны можно ли считать, что такая твердокаменная позиция способствует, а не мешает развитию якутского языка?

Аналогичные споры наблюдаются и в обучении якутской литературы. Этот спор обычно сводится к следующему – с каких авторов нужно начинать изучение литературы и какими завершать.

Все это споры, сводящиеся к примитивной схеме «усложнять - упрощать» скорее является бесплодными и, самое главное безрезультатными. Этот спор могли бы разрешить талантливые учителя, которые проложат путь между Сциллой и Харибдой предмета якутского языка. Но для этого необходимо объединение усилий в поисках выхода из этой ситуации.

Есть разночтения и в обучении якутскому языку и литературе в 10-11 классах. Есть сведения, что в некоторых (или во многих) «якутских» школах преподавание этих предметов вообще не ведется. Есть школы, где ведется обучение предмету якутской литературы, а языка нет. Все это вопросы, которые требуют широкого обсуждения.



§ 9. Проблема якутских классов и школ в г. Якутске

Известно, что с введением НСОТ в школах г. Якутска начали закрываться якутские классы. Причина – малая наполняемость якутских классов. Это влечет к значительному уменьшению зарплаты, вследствие которого учителя отказываются брать якутские классы, что влечет закрытие последних. Для того, чтобы восстановить и сохранить прежнее количество якутских классов в школах города, нужно довести наполняемость до 18 учащихся. Этого нужно добиться с помощью депутатов городской думы.

Мне известно, что общественники Казани собираются поставить вопрос именно таким образом.



§ 10. О духовно-нравственной составляющей образования


В XVI веке католики называли буддизм диким язычеством. Теперь никто не сомневается в том, что буддизм является одной из четырех главных религий мира. К сожалению, сейчас язычеством называют традиционные верования, в том числе и якутские.

Изучение основ традиционной культуры народа саха в школе (предмет «терют культура») начатая в 90-ые годы, не раз подвергалось нападкам со стороны официальной власти. Еще в конце 90-х годов в учебном плане вместо 2 часов оставили только 1 час.

После выступления Президента РФ Медведева Д.А. в августе 2009 года, в системе образования возникла новая ситуация – начат эксперимент по введению религиозного образования в школе. Школа (или класс) выбирает один из четырех видов религии, либо предмет светской этики.

Из СМИ (газета «Наша время») известно, что наши работники образования склонны внедрить программу «Истоки». Что это означает? Насколько это отвечает потребностям ученика якутской школы? Что произойдет с 1 часом предмета «Терют культура»? Естественно это очень важные вопросы, требующие скорейшего разрешения.



§ 11. Кто против национальной школы?

На этот вопрос можно сразу ответить – А.Н. Шварц и ему подобные. Давно нет министра Шварца в живых, нет и того государства, где он занимал свой важный пост. Но тем не менее менталитет сохранился. Мы видим, что одного века мало, чтобы изменилось человеческое сознание.

Затем Сталин. В известной работе о языках он писал, что в будущем во всем мире будет владычествовать один язык, и скорее этот язык будет русским. Сейчас это смешно читать, но Иосиф Виссарионович именно на этой базе строил всю политику советской империи. Интересно, какой идейной базой руководствуются современные власть имущие, создающие нынешнюю языковую ситуацию в образовании.

В советские времена управление языковой политикой велось партийными органами. Характерно, что и в нынешние времена застрельщиками удаления нацкомпонента из республиканского закона «Об образовании» стали представители правящей партии, ставшей продолжателем традиций КПСС. Конечно же, лица, которые стали, так сказать, фигурантами этого регионального скандала, сами являются достаточно миролюбивыми людьми, в принципе ничего не имеющими против своего родного языка. Естественно, сама программа «Единой России», также не содержит предложений, направленных против языков народов РФ. Косный, бюрократический подход к лозунгу «Россия должна быть единой и сильной» и бездумные механические действия, направленные к воплощению в дело предначертаний своей партии, в целом порождают такие чудовищные поступки со стороны партийных групп и отдельных личностей. Невооруженным глазом видно, что в эту неявную борьбу против этнического многообразия вовлечены не только партийные функционеры, но и все ветви и уровни российской власти, все виды силовых структур. Вместе с тем будет большой ошибкой, если мы отождествим совокупность этих сил со всей государственной властью Российской Федерации. Это далеко не так. Более того, история показывает, что консолидация таких монообразующих сил в зависимости от времени то усиливается, то ослабляется.

В общем не пытаясь точно описывать всю конфигурацию этой неявной составляющей вертикали нынешней российской власти, тем не менее мы должны четко понимать, что такая монообразующая сила есть, и что эта сила действует по-своему умно, системно и организованно.



§ 12. Мифы вокруг национальной школы

Основные мифы таковы:

1. Якутский язык труден для обучения.

2. Математику и физику трудно объяснять на якутском языке.

3. Терминология предметов математики и физики нелепа, поэтому учить эти предметы на якутском языке невозможно.

4. Преподавание в вузах ведется на русском языке, поэтому детей надо заранее учить на русском языке.

5. Надо учиться в русском классе, чтобы повысить грамотность на русском языке.

Это старые мифы. Есть и новые.

6. Сейчас есть новый метод обучения – развивающий. Но учебники имеются только на русском языке, методика разработана на русском.

7. Надо же будет сдавать ЕГЭ по якутскому языку. Это лишняя трата усилий.

В лучшем случае считается, что народ сам из-за своей неразвитости и тугодумства придумал эти мифы и ими руководствуется. Лично я наблюдал, что есть постоянно действующие лица, которые с удивительным упорством занимаются распространением этих мифов. Они скромно утверждают, что это их принципиальная жизненная позиция, но на этот счет у меня возникают сильные сомнения – так ли это на самом деле. Думаю, что часть из них имеет какие-то вполне материальные дивиденты за свой своеобразный, фактически пожизненный монообразующий пиар.

Конечно, есть очень много людей, считающих эти мифы стопроцентно правдивыми и на этой «идейной базе» вырастивших всех своих детей. Среди них немало и таких, которые поняли насколько они были неправы, когда поверив этим мифам оторвали своих детей от родных корней. Теперь эти родители желают исправить свою ошибку при воспитании своих внуков.

Конечно, нельзя сказать, что все эти мифы безосновательны. Но те негативы, которые в них расписываются не настолько велики, чтобы из-за них отказывать своим детям от их родного языка.

Наша задача – детальный разбор каждого из этих мифов, их развенчание. Тем самым мы предоставляем родителю максимально достоверную информацию о ситуации и возможность более трезвого выбора.



§ 13. Реальные трудности обучения на родном языке

Во-первых, отсутствие единой терминологической системы по предметам (миф 3). В 90-е годы работа по разработке предметных терминов была начата, бурно развивалась, но постепенно сошла на нет.

Во-вторых, отсутствие учебников по предметам, не хватает даже букварей.

Конечно, реальных трудностей очень много и я пока не буду останавливаться на них.



§ 14. Психолого-педагогический аспект вопроса

Тема изучения психологических аспектов маргинализации в связи с отрывом ребенка от среды родного языка остается самой табуированной. Иначе чем объяснить отсутствие хотя бы десятка исследовательских работ в этом направлении. Ведь количество остепененных этнопедагогов, психологов и социологов достаточно велико.



§ 15. Политический аспект

Когда начинаются выборы, то избирателя озабочивают мыслью: «А кто даст деньги?». После того, как мысли электората направлены в нужное русло, власть предлагает своего кандидата. Естественно депутаты от власти весьма далеки от вопросов обучения, воспитания и тем более языков обучения. Поэтому, если мы хотим иметь депутатов (или хотя бы одного депутата), действительно ратующих (ратующего) за родной язык, то к вопросу политической борьбы мы должны относиться серьезно. По крайней мере мы должны пригласить на конференцию представителей партий «Единая Россия», КПРФ и «Справедливая Россия». Мы должны убедить лидеров этих партий внести в партийный список депутатов, которые разделяют нашу точку зрения в вопросах образования.



§ 16. Масс-медиа

Все сахаязычные издания просто обязаны стать пропагандистами обучения и воспитания детей на якутском языке. В принципе они ими и являются. Но необходимы координация действий, обмен мнениями и опытом.

Не менее важной, но пока не достигнутой является задача организации такой работы в русскоязычных газетах.



§ 17. Итог

Нам предстоит организовать секторы ОД «Ийэ тыл», которые выберут направления деятельности. Очень важно, чтобы в улусные организации тоже начали активно работать с охватом всех вышеупомянутых проблем. В качестве Интернет-ресурса может действовать сайт ilsakha.org. Есть лицензированная газета «Айыы Суола».

Ждем предложений.

Иван Шамаев, председатель КС СОЦ